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명곡해설
바하의 '아리오소(Arioso)'
성 마태 수난곡"중의 앨토를 위한 아리오소,

Ach Golgatha(골고다 언덕이여)

수난곡은 예수가 종려주일에 당당하게 예루살렘에 입성하여 십자가에 못 박힐 때 까지의 사건을 음악적으로 다룬 것이다.
최초의 수난곡은 15세기에 작곡되었으나 바로크 시대에는 오라토리오의 특수한 형식으로서 매우 중요한 형태가 되었다.
바하의 수난곡은 요한복음에 의한 것과 마태복음에 의한 두곡이 남아있으며 마태복음에 의한 곡은 일반적으로 시대를 초월한최대의 걸작품중 하나로 간주되고 있다.
"마태 수난곡" 악보에서 "레시타티브"라고 기록된 것은 <아리오소> 양식으로서 자유로운 리듬과 음절법에 따른 참된 레시타티브와 일정한 리듬과 정교한 선율을 가진 아리아의 중간에 위치하고 있다. 리듬은 매우 엄격하지만 성악 성부는 대개 레시타티브에서와 마찬가지로 거의 완전히 가사의 음절에 따르고 있으며 선율보다는 가사의 가장 정확한 표현에 중점을 두고 있다.
십자가의 땅, 즉 골고다라 불리우는 언덕에 대한 이와 같은 명상에는 바하의 음 시인으로서의 역량이 매우 높이, 또한 매우 감동적으로 나타나고 있다. 이러한 곡에서 바하는 항상 아리오소 전체를 통해 변하지 않는 선율, 화성, 리듬형을 반주에 사용하고 있다.
악기 편성법은 (테너 오보)의 어두운 음색, <피치카토>로 연주되는 첼로의 <오스티나토>(여기에서는 대개 지속음의 기능에서 해방되어 있다)등은 지속음의 일관된 규칙적인 움직임으로 특이하면서도 훌륭하다.
이러한 관현악을 배경으로 앨토 성부는 바하가 가장 충실하게 취급한 모든 가사 하나하나를 낭독하고 있다.
그의 음에 대한 회화적인 수법은 "verderben"(멸망하다), "Kreuz"(십자가),
"sterben"(죽음)등의 단어를 생생하게 다루었을 뿐만아니라, "Himmel"(천국), "Luft"(대기)의 단어에는 높은 음을, "Erde"(땅)에는 낮은 음을 두고 있다.
그러나 전체적인 깊은 감동적 분위기는 이것으로서 조금도 깨어지지 않는다.

'아리오소(아리아 풍의 노래)'는 아리아와 레시타티브의 중간에 해당하는 짧고 서정적인 기법으로 노래하는 것을 말합니다. 즉, 보다 선율적인 '레치타티보'의 하나로 노래하듯이, 아리아처럼 이라는 뜻을 담고있습니다.

작성자 관리자   작성일 2007-07-13   조회수 8,662   
 
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